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布依戏的形成有什么历史背景?
布依族集居地区之一的黔南与桂北仅一水之隔，在清乾隆前流传在广西、西林、隆林、百色、凌云、乐业、田林、旧州一带的彩调板凳戏，接受了湖南花鼓戏和桂戏影响，布依戏逐渐由歌舞演唱形式变成了戏曲化的演出。
布依戏产生于清初，而成形于什么年代有不同认识。
布依族民间歌唱舞蹈虽说是布依戏的基础，但布依戏之形成与汉族、壮族、苗族的戏曲有密切的联系。布依族与汉族居住地区毗连，有的甚至杂居一处，在经济生活、文化生活等方面密切交往。
布依戏剧目有三类，即传统剧目、移植剧目和现代剧目。传统剧目包括源于“摩公”的经咒、古歌、傩仪故事、说说唱唱、民间传说故事、民间神话故事等所编演的剧目。
布依戏主要由村寨的民间业余戏班加以传承。戏班一般有三十多人，以自然村寨为基础，戏师为班头，各班每年春节期间必须为本寨，或没有戏班的村寨演出，以穰灾祈福、驱鬼逐疫。
布依族“三月三”的民俗价值及文化特征
布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、枫香文化的内容，每家都做五彩的花米饭来祭祀社神和先祖，通过“扫墓挂青”来感恩自然、祖先和社会，体现民族的团结友爱的精神。布依族三月三的核心文化价值是祭祀和感恩。
历史也可以证明三月三与古时的上巳节有关，是汉族、布依族和其他民族的共同的节日，只是各民族在传承和发展过程中，由于价值观的变化，有的民族还保持这个民俗，有的已经放弃了。
壮族三月三的习俗有对歌谈情、绣球传情、包五色糯米饭、抢花炮、打扁担、打铜鼓、碰彩蛋。对歌谈情 三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。
布依山歌十八调有哪些
惠水山歌调俗称“好花红”调，流行于黔中南惠水、长顺、贵阳、龙里、贵定等县(市)布依族地区，基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。
“九板十三腔”是怎么讲的呢？耿文福摇了摇头，遗憾地说“祖母当时只讲这是布依山歌的‘九板十三腔’十八调，她也没有讲出哪种曲调归入什么板什么腔。我现在正根据各种曲调的特征，慢慢给这些曲调命名归类。
歌词如下娶亲 一棵竹子绿荫荫，手拿金杆来接人。中间挽起红毛线，轻轻巧巧叼难人。轻轻巧巧叼难我，不得山歌去不成。三首两首接倒唱，只要进家得酒喝。
藤缠树《藤缠树》，改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》，由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。藤缠树，取自于九腔十八调的客家山歌。月亮女儿《月亮女儿》这首作品由著名音乐人浮克精心创作具有少数民族风情的民族流行乐。
苦歌是倾听命运悲苦之歌。有孤男寡女歌，孤儿歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭灾落难歌、饥荒困苦歌等等。这些歌曲调衰婉悲怆，听之催人泪下。
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